22.1.13

Globalización y Estados nacionales

"Debido a la globalización neoliberal las fuerzas del mercado incrementaron su poder en progreción geométrica mientras que los Estados nacionales fueron cediendo poder y resultan débiles en el ejercicio de los controles a mercados que se amplían recreando viejas desigualdades y creando nuevas asimetrías entre países ricos y países pobres del planeta.
La soberanía de los Estados nacionales está en crisis por la dominación arrolladora de las empresas transnacionales y los factores de poder dispuestos a cooperar en tal sentido que impiden todo intento de formulación de políticas de inclusión o de integración social toda vez que sus objetivos se centran en la búsqueda de beneficios a pesar del alto costo social que dejan como resultado.
En dicho contexto, la lejanía de ciudadanas y ciudadanos respecto de la política, brinda mayores posibilidades de acumulación de poder a las fuerzas del Mercado y refuerzan la sensación de impotencia colectiva para luchar por derechos que no encuentran una manifestación concreta en la realidad." Miguel Duarte *

* En DUARTE; Miguel Angel -comp- (2012): Más allá de las urnas. Políticas públicas de integración social en el siglo 21. Editorial Académica Española. ISBN 978-3-659-05099-2.

21.1.13

Gobernar es comunicar.

"Gobernar es comunicar. La comunicación es clave en la actualidad. Cada Ciudad, Provincia o Región tiene una identidad y el mensaje surge de esa identidad colectiva. Hacer públicas las políticas y principalmente los problemas de la sociedad, ofrece a ciudadanas y ciudadanos los elementos necesarios para motivar a la participación y al diálogo en la búsqueda de consensos proyectivos." Miguel Duarte *


* DUARTE; Miguel Angel -comp- (2012): Más allá de las urnas. Políticas públicas de integración social en el siglo 21. Editorial Académica Española. ISBN 978-3-659-05099-2.

Praxis

"La praxis (política, empresarial, educativa, o social) es un hacer persuasivo, un hacer convenciendo, por ello corresponde a la dimensión comunicativa que se funda en el diálogo, tanto en cuanto implica reconocimiento y respeto entre quienes constituyen el acto dialógico". Miguel Duarte *

* DUARTE; Miguel Angel -comp- (2012): Más allá de las urnas. Políticas públicas de integración social en el siglo 21. Editorial Académica Española, 20 de septiembre. ISBN 978-3-659-05099-2.

16.1.13

Pronunciar la palabra verdadera transforma el mundo

Coincido con Paulo Freire en su pronunciamiento acerca de que la palabra verdadera transforma el mundo. Así lo dice el pedagogo:
No hay palabra verdadera que no sea una unión inquebrantable entre acción y reflexión y, por ende, que no sea praxis. De ahí que decir la palabra verdadera sea transformar el mundo. La palabra inauténtica, por otro lado, con la que no se puede transformar la realidad, resulta de la dicotomía que se establece entre sus elementos constitutivos.
En tal forma que, privada la palabra de su dimensión activa, se sacrifica también, automáticamente la reflexión, transformándose en palabrerío, en mero verbalismo. Por ello alienada y alienante. Es una palabra hueca de la cual no se puede esperar la denuncia del mundo, dado que no hay denuncia verdadera sin compromiso de transformación, ni compromiso sin acción.
Si, por el contrario, se destaca o hace exclusiva la acción con el sacrificio de la reflexión, la palabra se convierte en activismo. Éste, que es acción por la acción, al minimizar la reflexión, niega también la praxis verdadera e imposibilita el diálogo. Cualquiera de estas dicotomías, al generarse en formas inauténticas de existir, genera formas inauténticas de pensar que refuerzan la matriz en que se constituyen.
La existencia, en tanto humana, no puede ser muda, silenciosa, ni tampoco nutrirse de falsas palabras sino de palabras verdaderas con las cuales los hombres transforman el mundo.
Existir, humanamente, es 'pronunciar' el mundo, es transformarlo. El mundo pronunciado, a su vez, retorna problematizado a los sujetos pronunciantes, exigiendo de ellos un nuevo pronunciamiento.
Los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en la acción, en la reflexión. Más si decir la palabra verdadera, que es trabajo, que es praxis, es transformar el mundo, decirla no es privilegio de algunos hombres, sino derechos de todos los hombres.
Precisamente por esto, nadie puede decir la palabra verdadera solo, o decirla para los otros, en un acto de prescripción con el cual quita a los demás el derecho de decirla. Decir la palabra, referida al mundo que se ha de transformar, implica un encuentro de los hombres para esta transformación.”

FREIRE, Paulo (2008): Pedagogía del oprimido. Buenos Aires, Siglo veintiuno editores, Cap. III. 3ra. Edición revisada.

El discurso de 10 minutos

A mediados de los '90 el Cr.Salvador Trebber -Profesor en la Maestría en Ciencias Sociales de la UNC- nos comentó en una clase aquella anécdota de Woodrow Wilson a quien le preguntaron cuánto demoraría en preparar un discurso de 10 minutos.
Él respondió 'dos semanas'. Luego le preguntaron por un discurso de una hora, y respondió 'una semana'. Finalmente le preguntaron ¿Y uno de dos horas? y respondió: 'Ya estoy listo'.
Es evidente que el discurso de 10 minutos es mucho más serio, requiere mayor responsabilidad, dedicación y disposición para darlo con toda pasión.

2.1.13

Feliz Año 2013 !

Exitos, crisis, oportunidades, amores o desamores, amigos, hermanos, los hijos y los viejos, lo mejor: Feliz Año 2013 !!!