26.1.13
22.1.13
Globalización y Estados nacionales
"Debido a la globalización
neoliberal las fuerzas del mercado incrementaron su poder en
progreción geométrica mientras que los Estados nacionales fueron
cediendo poder y resultan débiles en el ejercicio de los controles a
mercados que se amplían recreando viejas desigualdades y creando
nuevas asimetrías entre países ricos y países pobres del planeta.
La soberanía de los
Estados nacionales está en crisis por la dominación arrolladora de
las empresas transnacionales y los factores de poder dispuestos a
cooperar en tal sentido que impiden todo intento de formulación de
políticas de inclusión o de integración social toda vez que sus
objetivos se centran en la búsqueda de beneficios a pesar del alto
costo social que dejan como resultado.
En dicho contexto, la
lejanía de ciudadanas y ciudadanos respecto de la política, brinda
mayores posibilidades de acumulación de poder a las fuerzas del
Mercado y refuerzan la sensación de impotencia colectiva para luchar
por derechos que no encuentran una manifestación concreta en la
realidad." Miguel Duarte *
* En DUARTE; Miguel Angel -comp- (2012): Más allá de las urnas. Políticas públicas de integración social en el siglo 21. Editorial Académica Española. ISBN 978-3-659-05099-2.
21.1.13
Gobernar es comunicar.
"Gobernar
es comunicar. La comunicación es clave
en la actualidad. Cada Ciudad, Provincia o Región tiene una
identidad y el mensaje surge de esa identidad colectiva. Hacer
públicas las políticas y principalmente los problemas de la
sociedad, ofrece a ciudadanas y ciudadanos los elementos necesarios
para motivar a la participación y al diálogo en la búsqueda de
consensos proyectivos." Miguel Duarte *
* DUARTE; Miguel Angel -comp- (2012): Más allá de las urnas. Políticas públicas de integración social en el siglo 21. Editorial Académica Española. ISBN 978-3-659-05099-2.
Praxis
"La praxis (política, empresarial, educativa, o
social) es un hacer persuasivo, un hacer convenciendo, por ello
corresponde a la dimensión comunicativa que se funda en el diálogo,
tanto en cuanto implica reconocimiento y respeto entre quienes
constituyen el acto dialógico". Miguel Duarte *
* DUARTE; Miguel Angel -comp- (2012): Más allá de las urnas. Políticas públicas de integración social en el siglo 21. Editorial Académica Española, 20 de septiembre. ISBN 978-3-659-05099-2.
16.1.13
Pronunciar la palabra verdadera transforma el mundo
Coincido
con Paulo Freire en su pronunciamiento acerca de que la palabra
verdadera transforma el mundo. Así lo dice el pedagogo:
“No
hay palabra verdadera que no sea una unión inquebrantable entre
acción y reflexión y, por ende, que no sea praxis. De ahí que
decir la palabra verdadera sea transformar el mundo. La palabra
inauténtica, por otro lado, con la que no se puede transformar la
realidad, resulta de la dicotomía que se establece entre sus
elementos constitutivos.
En
tal forma que, privada la palabra de su dimensión activa, se
sacrifica también, automáticamente la reflexión, transformándose
en palabrerío, en mero verbalismo. Por ello alienada y alienante. Es
una palabra hueca de la cual no se puede esperar la denuncia del
mundo, dado que no hay denuncia verdadera sin compromiso de
transformación, ni compromiso sin acción.
Si,
por el contrario, se destaca o hace exclusiva la acción con el
sacrificio de la reflexión, la palabra se convierte en activismo.
Éste, que es acción por la acción, al minimizar la reflexión,
niega también la praxis verdadera e imposibilita el diálogo.
Cualquiera de estas dicotomías, al generarse en formas inauténticas
de existir, genera formas inauténticas de pensar que refuerzan la
matriz en que se constituyen.
La
existencia, en tanto humana, no puede ser muda, silenciosa, ni
tampoco nutrirse de falsas palabras sino de palabras verdaderas con
las cuales los hombres transforman el mundo.
Existir,
humanamente, es 'pronunciar' el mundo, es transformarlo. El mundo
pronunciado, a su vez, retorna problematizado a los sujetos
pronunciantes, exigiendo de ellos un nuevo pronunciamiento.
Los
hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el
trabajo, en la acción, en la reflexión. Más si decir la palabra
verdadera, que es trabajo, que es praxis, es transformar el mundo,
decirla no es privilegio de algunos hombres, sino derechos de todos
los hombres.
Precisamente
por esto, nadie puede decir la palabra verdadera solo, o decirla para
los otros, en un acto de prescripción con el cual quita a los demás
el derecho de decirla. Decir la palabra, referida al mundo que se ha
de transformar, implica un encuentro de los hombres para esta
transformación.”
FREIRE,
Paulo (2008): Pedagogía del oprimido. Buenos Aires, Siglo veintiuno
editores, Cap. III. 3ra. Edición revisada.
El discurso de 10 minutos
A mediados de los '90 el
Cr.Salvador Trebber -Profesor en la Maestría en Ciencias Sociales de
la UNC- nos comentó en una clase aquella anécdota de Woodrow Wilson
a quien le preguntaron cuánto demoraría en preparar un discurso de
10 minutos.
Él respondió 'dos semanas'. Luego le preguntaron por un
discurso de una hora, y respondió 'una semana'. Finalmente le
preguntaron ¿Y uno de dos horas? y respondió: 'Ya estoy listo'.
Es evidente que el
discurso de 10 minutos es mucho más serio, requiere mayor
responsabilidad, dedicación y disposición para darlo con toda
pasión.
14.1.13
2.1.13
Feliz Año 2013 !
Exitos, crisis, oportunidades, amores o desamores, amigos, hermanos, los hijos y los viejos, lo mejor: Feliz Año 2013 !!!
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