23.4.13

23 de Abril "Día Internacional del Libro", promulgado por la UNESCO

La UNESCO ha promulgado hace varios años que el 23 DE ABRIL de cada año es el DÍA INTERNACIONAL DEL LIBRO, con los objetivos de "fomentar la lectura, la industria editorial y la protección de la propiedad intelectual por medio del derecho de autor".


7.4.13

Sobre la Teoría de la Dependencia

"Relaciones entre Radicalismo y Teoría de la Dependencia.
Proponemos un ejercicio de vinculación entre Teoría de la Dependencia y la racionalización del Yrigoyenismo característica del pensamiento de Moisés Lebensohn. Para ello, vamos a destacar algunas preocupaciones principales de aquel hombre político de la Unión Cívica Radical que actuó en defensa de la República Argentina durante los años '40 y '50.
En primer lugar, la importancia que adquiría la Juventud como tronco del que surgen los proyectos políticos nacionales, independientes, que perduran en el tiempo. Lebensohn sostenía que la importancia de los jóvenes radicaba en su cercanía a la tierra, al suelo de origen, y a la posibilidad de interpretar fielmente los reclamos de nuevas épocas, asimismo señalaba la necesidad de formar cuadros, crear confianza, y formar la conciencia de la responsabilidad. Su mensaje tenía el propósito de movilizar el espíritu revolucionario de nuevos tiempos y, tras ellos, salvar la Argentina

"eliminando para siempre la injusticia económica, la insensibilidad social, los métodos primarios de organización política, la frustración cultural (del pueblo), liberando a nuestra patria de la presión internacional y de los factores económicos y sociales que la configuran. (…) Este es el gran programa del Radicalismo y de la juventud: Liberar a la patria".1

Notamos una relación estrecha entre Radicalismo y teoría de la dependencia en los análisis de Lebensohn sobre la situación argentina en el contexto del sistema capitalista internacional, dando lugar a aquel llamamiento profundo

"en momentos en que cruje la estructura del mundo (…) en que hace crisis el sistema capitalista; en que insurgen, en todos los horizontes de la tierra, los pueblos sometidos a dominación colonial; en que las formas del privilegio internacional luchan por mantener el status quo en todas las áreas que controlan y sin reparar en medios ni formas".2

En segundo lugar, el concepto de Lebensohn sobre la función creadora de la Unión Cívica Radical "fuerza de construcción de la nacionalidad al servicio del pueblo y de la dignidad humana (…) dique de contención del privilegio económico, de la oligarquía nacional y de la penetración imperialista".3

Es significativo el encuadre ideológico del Radicalismo en el pensamiento de Lebensohn manteniendo fuertes relaciones con la teoría de la dependencia en dos aspectos substanciales:
1- La visión de Lebensohn acerca del rol de América Latina incorporada desde la colonia a la economía mercantil y luego al capitalismo internacional; en gran medida coincidente con la posición de André Gunder Frank en cuanto a la no identificación de la economía de la región como un modo de producción feudal4;
2- La importancia que adquieren para Lebensohn como para la teoría de la dependencia los factores externos como condicionantes del desarrollo autónomo e independiente de nuestros países.
Este último aspecto conecta, también, al radicalismo en clave lebensohniana con el enfoque del sistema - mundo.
Si bien la raíz ideológica del Radicalismo argentino se encuentra en el pensamiento liberal y en el panenteismo kraussista de Yrigoyen, la influencia de Lebensohn es significativa -se enclava en su formación familiar con las enseñanzas de su padre en el universo del judaísmo laico, en el jasidismo5-, en la profundización de una ética humanista y de desprendimiento material como servicio a "la causa del género humano en el sentido sanmartiniano" como solía plantear el radical de la Provincia de Buenos Aires. Por su parte, la teoría de la dependencia brinda el rigor de análisis necesario para explicar la situación argentina en el marco de la sujeción de los países latinoamericanos a tutelaje político.
Otra preocupación central en el pensamiento de Lebensohn coincidente con la teoría de la dependencia es la reforma agraria. Esta adquiere un sentido de lucha política y solución económica y social al problema del latifundio.
En noviembre de 1950. Lebensohn decía a los agrarios6:

"Las posibilidades plutocráticas son mayores que las del hombre del campo y éste retrocede impotente ante precios excesivos que no guardan relación con los valores de la producción. Así se van reestructurando latifundios; así las sociedades anónimas continúan absorbiendo propiedades, así prosigue destruyéndose el vínculo de sangre y el trabajo que liga al hombre con la tierra en una comunidad forjadora de bienestar y cultura. Sólo resta a los chacareros el recurso de aferrarse al predio arrendado en una situación de emergencia que les concede estabilidad precaria, para eludir los riesgos del nomadismo, contrario a su voluntad de progreso, a sus esperanzas y deseos".
Las conexiones están presentes, la preocupación planteada por la teoría de la dependencia en relación al tema agrario y los modos en que penetra el imperialismo por medio de las oligarquías locales expresadas en la producción latifundista confluyen en observaciones comunes auque la matriz epistemológica de ambas perspectivas pueda mostrar ciertos desencuentros.
En resumen: Las relaciones entre la teoría de la dependencia y el pensamiento de Lebensohn -también vigente- brindan un marco conceptual y de análisis de la realidad actual que permiten la difusión y el debate de ideas para nuevos tiempos."
(...)

1 Lebensohn, Moisés "El primer deber es defender el programa"; discurso inaugural del IX Congreso de la Juventud Radical de la Provincia de Buenos Aires, Mercedes, 8 de septiembre de 1951. Pensamiento y acción, p.153.
2 Lebensohn, M. Op. Cit p.153.
3 Lebensohn, M. Op. Cit. 151.
4 Dos Santos 2002
5 Alvarez Guerrero, Osvaldo (1992): Las máscaras del poder. Buenos Aires, Centro editor de América Latina, tomo 1, pp. 47 a 53.
6 Lebensohn, Moisés Op. Cit. P. 81

Fuente: 
DUARTE, Miguel Angel (2006): "Consideraciones sobre la Teoría de la Dependencia". Teoría Política, Prof. Theotonio Dos Santos, Doctorado en Ciencia Política, Centro de Estudios Avanzados, Universidad Nacional de Córdoba.

2.4.13

A 31 años de la Guerra de Malvinas!

A 31 años de la Guerra de Malvinas: como siempre, repudiamos las guerras por considerarlas el 'Mal Absoluto'. En homenaje a los ex combatientes y a los caidos en Malvinas asumimos el compromiso de construir nuestra soberanía desde la educación y la memoria. Por la Vida y la Paz.  Las Malvinas son argentinas !!!
mad.miguelduarte@gmail.com