Programa del Seminario "Medios de Comunicación, Redes Sociales y Libertad de Expresión" Pilar 4 al 6 de sept de 2013 de 9 a 13 hs.

INSTITUTO NUESTRA SEÑORA DEL PILAR

IV Seminario Taller de Políticas Públicas

MEDIOS DE COMUNICACIÓN, REDES SOCIALES

Y LIBERTAD DE EXPRESIÓN

Ciudad de Pilar, Provincia de Córdoba

Miércoles 4, Jueves 5, y Viernes 6 de septiembre de 2013.

LUGAR: Salón del Sindicato de Luz y Fuerza (Tomás Garzón, entre Zenón López y General Paz).

Ejes temáticos propuestos:

* LEY 26.522 DE SERVICIOS DE COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL, REPUBLICA ARGENTINA

* LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y DERECHOS HUMANOS

* REDES SOCIALES DIGITALES

* COMUNICACIÓN GUBERNAMENTAL

Son objetivos:

1) Brindar marcos teóricos y herramientas técnicas sobre la comunicación para el diseño y la gestión de políticas públicas.

2) Promover la discusión y el análisis-diagnóstico de cuestiones relativas a la comunicación actual.

3) Elaborar una agenda política y social sobre temas vinculados a la libertad de expresión y los derechos humanos.

4) Promover espacios de debate articulando acciones entre Estado, Mercado y Sociedad civil.

DESTINATARIOS: Estudiantes de 5to y 6to año del Ciclo Orientado de escuelas secundarias de la ciudad de Pilar y de la zona; estudiantes de los CENMA; estudiantes de nivel superior universitario y no universitario; docentes; dirigentes políticos y sociales; y público en general.

METODOLOGÍA: Conferencias y Paneles; Presentaciones de ponencias y videos en comisiones.

DURACIÓN: Tres días de 4 (cuatro) horas por jornada, total: 12 horas.

PRESENTACIÓN DE PONENCIAS, VIDEOS y POSTERS:

Estudiantes, docentes y público en general podrán presentar Ponencias individuales o grupales, Videos de realización individual o grupal y Posters de realización individual o grupal. Las exposiciones de los ponentes tendrán una duración de 7 a 12 minutos aprox, dependiendo de la cantidad de ponentes.

Informes e Inscripciones: Tel.: 03572471065 - twitter: @SeminariosINSP

facebook page: Políticas Públicas, Oratoria y Argumentación

seminarios.insp@gmail.com http://seminarios-insp.blogspot.com.ar/

Director del Seminario: Lic. Miguel Duarte

Coordinación General: Iohana Crettino y Eugenia Descalzi

PROGRAMACIÓN DEFINITIVA

HORA	MIERCOLES 4 SEPT	JUEVES 5 SEPT	VIERNES 6 SEPT
09:00 hs	APERTURA: Prof. Mariana MASTRANGELO (Directora INSP) Lic. Miguel DUARTE (Director del Seminario)	* Ponencias, Videos y Taller de debate Coordinan: Florencia Brandalisse (6to INSP), Sergio Valverde (6to INSP) y Magalí Depetris (5to INSP)	* Ponencias, Videos y Taller de debate Dr. Gustavo FERNANDEZ SUÁREZ (Prof. UNC) Ab.Humberto MOLINA (Prof. UNC) Lic. Sonia BROLLO (Munic.Colonia Caroya) Jesica MASSA (AIESEC – Egresada INSP 2008) Coordinan: Julieta Sarale (6to INSP), Kevin Cima (6to INSP) y Florencia Amengual (5to INSP)
09:20 hs	Panel Inaugural: Ing. Francisco TAMARIT (Rector de la UNC) Ab. Carlos VICENTE (AFSCA Córdoba) Coordinan: Camila Cardelli (6to INSP) y Giuliana Dallegre (6to INSP)
10:20 hs	Coffe Break	Coffe Break	Coffe Break
10:40 hs	Conferencias de Mter. María PAULINELLI (ECI – Investigadora UNC). Lic. Lucas ROZENMACHER (Dir. Centro Cultural de la Univ. Nacional de Gral. Sarmiento, prov, Bs. As.) Coordinan: Florencia Recarte (5to INSP) y Julieta Francia (5to INSP)	Panel: Arq. Guillermo LUQUE (Ex Sec.Gobierno Munic.Cba.). Fernando ACOSTA (Dir. Prensa Munic. Rio 2do). Matías LINGUA (Presidente FUC). Prof.Eugenia BUSTOS (Prof INSP- Escritora) Coordinan: Paula Romero (6to INSP) y Paulina Berzero (6to INSP)	Conferencias de Ab. Marcelo RINALDI (Asesor del Poder Judicial de la Pcia. Córdoba). Lic. Gustavo GONZALEZ (Politólogo – Prof.de Universidad de Buenos Aires). Coordinan: Lucia Holstein (6to INSP) y Agustina Guerra (5to INSP)
12:00 hs	* Ponencias, Videos y Taller de debate Coordinan: Katya Luca (6to INSP), Nahir Balmaceda (6to INSP) y Yanina Bernardi (5to INSP)	* Ponencias, Videos y Taller de debate Coordinan: Nelo Badariotti (6to INSP), Camila Ortiz (6to INSP) y Paula Martino (5to INSP)	* Ponencias, Videos y Taller de debate Coordinan: Camila Robert (6to INSP), Carolina Pignatta (6to INSP) y Mariano Vasallo (5to INSP)
13:00 hs	Cierre	Cierre	Cierre

DISERTANTES INVITADOS Y TEMAS DE EXPOSICIÓN:

DISERTANTE	TEMA	FECHA y HORA
Prof. Mariana MASTRANGELO	Presentación del Seminario y palabras de bienvenida	Mierc 4 sept 9:00 hs
Lic. Miguel DUARTE	Medios de comunicación, redes sociales y libertad de expresión	Mierc 4 sept 9:00 hs
Dr. Francisco TAMARIT	Medios de comunicación: una mirada desde la UNC	Mierc 4 sept 9:20 hs
Ab. Carlos VICENTE	Ley de Medios	Mierc 4 sept 9:20 hs
Mter. María PAULINELLI	"Los intelectuales argentinos en los últimos treinta años de democracia".	Mierc 4 sept 10:40 hs
Lic. Lucas ROZENMACHER	Cine y Derechos Humanos	Mierc 4 sept 10:40 hs
Arq. Guillermo LUQUE	Relación entre gobiernos y medios de comunicación	Juev 5 sept 10:40 hs
Periodista  Fernando ACOSTA	La comunicación gubernamental a escala local	Juev 5 sept 10:40 hs
Matías LINGUA	Movimiento estudiantil y redes sociales	Juev 5sept 10:40 hs
Prof. Eugenia BUSTOS	Las redes sociales y el lenguaje	Juev 5 sept 10:40 hs
Lic. Gustavo GONZALEZ	Impacto de las redes sociales en la política	Vier 6 sept 10:40 hs
Ab. Marcelo RINALDI	Libertad de expresión y Ley de Medios	Vier 6 sept 10:40 hs

Breves de Oratoria

La oratoria es el arte de hablar con elocuencia y cumple las siguientes funciones:

1) Informar y Enseñar: transmitir conocimeintos

2) Persuadir: convencer y motivar a la acción

3) Conmover: provocar sentimeintos, emociones y pasiones

4) Agradar: producir sentimientos de placer

Para quienes tienen que enfrentar distintos auditorios (o públicos) hay algunas recomendaciones generales que suelen ser de mucha utilidad:

a) Clasificar la audiencia: las personas se pueden agrupar en kinestésicas, auditivas y visuales

b) Proyectar una imagen positiva

c) Utilizar la Comunicación No Verbal

Y recordar siempre las cualidades que debe tener el estilo oral:

Claridad - Concisión - Coherencia - Sencillez - Naturalidad

Los centros de estudiantes. Espacios que excluyen lógicas individualistas.

"Los Centros de Estudiantes", entrevista en Suplemento especial 400 años de la UNC, agosto 2013 p. 14 (sale en Cba con diario Comercio y Justicia). 

Centros de Estudiantes.

Por Lic. Miguel Duarte*

www.md-miguelduarte.com

¿Dónde se forman los dirigentes? Trabajando en la TV, en un set publicitario o heredando un apellido ilustre. Esas serían respuestas actuales. Pero, entre las organizaciones de formación democrática que históricamente han nutrido la vida política argentina, los centros de estudiantes son más importantes.

Tanto los universitarios como los secundarios han hecho de las agrupaciones y los centros estudiantiles la fragua en la que forjaron ideales y mapas ideológicos, la oratoria y las formas discursivas, el carácter y el sentido ético de la vida, la acción gremial y política.

Los ideales son la energía colectiva que se vive como una mística militante. Son las ideas puestas en acción. Y los mapas ideológicos son representaciones -sobre la vida, la cultura, la política, la economía, el amor- que se estructuran con la lectura de determinados textos y autores, los cine o video–debates, la toma de decisiones colectivas, el acercamiento a la música, al arte y a creencias de diferentes grupos y clases sociales.

La oratoria es una herramienta clave que brinda la política estudiantil, aprender a persuadir, a convencer, a debatir, tanto sobre la educación o proyectos de universidad como sobre proyectos de sociedad. También se forman los gestos y las actitudes personales, y se encausan las formas discursivas juveniles, movimientistas, populares y orgánicas en la representación de fuerzas políticas y sociales. No hay lugar para lógicas individualistas.

El paso por las aulas, las reuniones, la intransigencia con que se enfrenta a las fuerzas antipopulares y antidemocráticas, forman el carácter. Las cualidades adquiridas en las prácticas militantes -modos de ser sencillos pero con autoridad, conductas orientadas por utopías pero con realismo, y un obrar colectivo pero fortaleciendo la singularidad- tienen un sentido ético por un lado en términos de conducta individual que se expresa en el ser buena persona, actuar bien; y por otro, en el sentido de la búsqueda de la vida buena, como proyecto colectivo.

Por el impacto en la formación de dirigentes las agrupaciones estudiantiles democráticas y progresistas siempre han tenido como detractores -incluso con violencia- a sectores de extrema derecha o autoritarios. Tambien al identificarse con partidos han tenido enfrentamientos con las organizaciones juveniles que siempre han sentido que el dirigente estudiantil se prepara y está preparado para ocupar los principales cargos de representación pública y las funciones ejecutivas más importantes.

La UNC con sus 400 años ha formado miles de dirigentes de distintas generaciones, de distintas provincias y países. Entre las gestas principales la UNC ha sido cuna de la Reforma Universitaria de 1918 que se expandió por latinoamerica e incluso influyó en el Mayo Francés de 1968, y que hoy inspira al Movimiento estudiantil chileno. El movimiento estudiantil de la UNC ha vertebrado las luchas políticas y sociales que dieron lugar al Cordobazo en unidad obrero estudiantil e hicieron retroceder al Autoritarismo al grito de “Somos de la gloriosa juventud Argentina ...”

Entonces, a la pregunta inicial le cabe una respuesta más esperanzadora, o más utópica: Soñamos que la clase dirigente se forme en el movimiento estudiantil de Córdoba lealmente comprometido con la defensa irrestricta de los derechos humanos, la paz y la democracia.

* Lic. en Ciencia Política. Consultor en Oratoria y Comunicación. Es Profesor de Derecho Político en la Facultad de Derecho y Cs.Ss. UNC. Es Tesorero de la Asociación Argentina de Derecho Político (2013-2016).

Desde 6 de agosto Taller de Oratoria en Deán Funes provincia de Córdoba

El martes 6 de agosto de 2013 a las 17:30 hs comienza el Taller de Oratoria y Comunicación en la "Fundación para la Educación y la Evolución del Norte Cordobés" de la Ciudad de Deán Funes, departamento Ischilín de la Provincia de Córdoba. El taller tendrá una duración de dos meses y se desarrollará los días martes y jueves de 17:30 a 21 horas.

Autoridades de la AADP para el período 2013-2016

El viernes 28 de junio de 2013 se realizó la asamblea anual ordinaria de la Asociación Argentina de Derecho Político en la que se ha elegido a los miembros de la Comisión Directiva para el período 2013 - 2016. Fueron designados: Presidente Dr Jorge Edmundo Barbara (UNC); Vice1ro. Dr. J.C. Corbetta (UNLP); Vice2da. Dra. Solange Delannoy (UNR); Vice3ro. Dr. Héctor Zimerman (UNNE); Vice4ta. Dra. M. Consuelo Parmigiani (UNC); Sec. Gral. Dr.Ricardo Del Barco (UCC); Prosec. Dra. Adriana Mack (UNR); Tesorero Lic. Miguel Duarte (UNC); Protesorero Dr. Marcelo R.A. Monayar (UNCa); Vocales titulares: Dr.H.Molina (UNC); Dr. Wenceslao Gordillo (UNLaR); Dra.M.Monserrat Lapalma (UNLP); Dr.Alfredo Puebla (UNCuyo); Dr.E.Alderete Avalos (UBA); Vocales suplentes: Dr.J.Plaza (UNT); Dr- Gustavo Fernández Suárez (UBP); Dr.Matias Musutto (UNCuyo); Lic. Gustavo D. Gonzalez (UBA); Dra. Noelia Di Monte (UNR). Comisión Revisora de Cuentas, Titular: Dr. Alvaro Monzón Wyngaard (UCP); Suplente: Dr. Raúl Bertres (UNSL).

 

 

Exordio y Nudo en Oratoria

Exordio o Introducción:

 * Atraer la atención del público
* Disponer al auditorio a escuchar
* Concreción y Elocuencia
* Generar interés en el público

Tipos de Exordio:

 

1. Iniciar con una pregunta
2. Conectarse con los intereses del público
3. Iniciar con una cita
4. Comienzo sorprendente (Ej: Cifras extraordinarias)
5. Estimular la imaginación
6. Mostrar algun objeto
7. Referenciar hechos o datos históricos
8. Reconocimiento breve e impactante a personas homenajeadas

Desarrollo o Nudo:

¿Qué quiero comunicar?
¿Para qué quiero comunicar?
¿Cómo lo quiero comunicar?
¿A quiénes va dirigido mi mensaje?
¿Cuánto sé del tema que quiero comunicar?
¿Quiénes son los máximos exponentes del tema?
¿Qué enfoques predominan hoy?
¿Cuáles son los tópicos principales del tema?

Sugerencias para el desarrollo:

Claridad en el tema que voy a tratar
Qué enfoques teoricos predominan
Desde que aspectos puedo destacar el tema
Cuáles son las palabras claves
Estructurar en tres ejes o vectores centrales
El desarrollo debe vincularse con los objetivos
Dar datos o información novedosa
Sugerir interrogantes sobre cada eje o vector
Utilizar el lenguaje gestual para remarcar cada eje

23 de Abril "Día Internacional del Libro", promulgado por la UNESCO

La UNESCO ha promulgado hace varios años que el 23 DE ABRIL de cada año es el DÍA INTERNACIONAL DEL LIBRO, con los objetivos de "fomentar la lectura, la industria editorial y la protección de la propiedad intelectual por medio del derecho de autor".

Sobre la Teoría de la Dependencia

"Relaciones entre Radicalismo y Teoría de la Dependencia.

Proponemos un ejercicio de vinculación entre Teoría de la Dependencia y la racionalización del Yrigoyenismo característica del pensamiento de Moisés Lebensohn. Para ello, vamos a destacar algunas preocupaciones principales de aquel hombre político de la Unión Cívica Radical que actuó en defensa de la República Argentina durante los años '40 y '50.

En primer lugar, la importancia que adquiría la Juventud como tronco del que surgen los proyectos políticos nacionales, independientes, que perduran en el tiempo. Lebensohn sostenía que la importancia de los jóvenes radicaba en su cercanía a la tierra, al suelo de origen, y a la posibilidad de interpretar fielmente los reclamos de nuevas épocas, asimismo señalaba la necesidad de formar cuadros, crear confianza, y formar la conciencia de la responsabilidad. Su mensaje tenía el propósito de movilizar el espíritu revolucionario de nuevos tiempos y, tras ellos, salvar la Argentina

"eliminando para siempre la injusticia económica, la insensibilidad social, los métodos primarios de organización política, la frustración cultural (del pueblo), liberando a nuestra patria de la presión internacional y de los factores económicos y sociales que la configuran. (…) Este es el gran programa del Radicalismo y de la juventud: Liberar a la patria".¹

Notamos una relación estrecha entre Radicalismo y teoría de la dependencia en los análisis de Lebensohn sobre la situación argentina en el contexto del sistema capitalista internacional, dando lugar a aquel llamamiento profundo

"en momentos en que cruje la estructura del mundo (…) en que hace crisis el sistema capitalista; en que insurgen, en todos los horizontes de la tierra, los pueblos sometidos a dominación colonial; en que las formas del privilegio internacional luchan por mantener el status quo en todas las áreas que controlan y sin reparar en medios ni formas".²

En segundo lugar, el concepto de Lebensohn sobre la función creadora de la Unión Cívica Radical "fuerza de construcción de la nacionalidad al servicio del pueblo y de la dignidad humana (…) dique de contención del privilegio económico, de la oligarquía nacional y de la penetración imperialista".³

Es significativo el encuadre ideológico del Radicalismo en el pensamiento de Lebensohn manteniendo fuertes relaciones con la teoría de la dependencia en dos aspectos substanciales:

1- La visión de Lebensohn acerca del rol de América Latina incorporada desde la colonia a la economía mercantil y luego al capitalismo internacional; en gran medida coincidente con la posición de André Gunder Frank en cuanto a la no identificación de la economía de la región como un modo de producción feudal⁴;

2- La importancia que adquieren para Lebensohn como para la teoría de la dependencia los factores externos como condicionantes del desarrollo autónomo e independiente de nuestros países.

Este último aspecto conecta, también, al radicalismo en clave lebensohniana con el enfoque del sistema - mundo.

Si bien la raíz ideológica del Radicalismo argentino se encuentra en el pensamiento liberal y en el panenteismo kraussista de Yrigoyen, la influencia de Lebensohn es significativa -se enclava en su formación familiar con las enseñanzas de su padre en el universo del judaísmo laico, en el jasidismo⁵-, en la profundización de una ética humanista y de desprendimiento material como servicio a "la causa del género humano en el sentido sanmartiniano" como solía plantear el radical de la Provincia de Buenos Aires. Por su parte, la teoría de la dependencia brinda el rigor de análisis necesario para explicar la situación argentina en el marco de la sujeción de los países latinoamericanos a tutelaje político.

Otra preocupación central en el pensamiento de Lebensohn coincidente con la teoría de la dependencia es la reforma agraria. Esta adquiere un sentido de lucha política y solución económica y social al problema del latifundio.

En noviembre de 1950. Lebensohn decía a los agrarios⁶:

"Las posibilidades plutocráticas son mayores que las del hombre del campo y éste retrocede impotente ante precios excesivos que no guardan relación con los valores de la producción. Así se van reestructurando latifundios; así las sociedades anónimas continúan absorbiendo propiedades, así prosigue destruyéndose el vínculo de sangre y el trabajo que liga al hombre con la tierra en una comunidad forjadora de bienestar y cultura. Sólo resta a los chacareros el recurso de aferrarse al predio arrendado en una situación de emergencia que les concede estabilidad precaria, para eludir los riesgos del nomadismo, contrario a su voluntad de progreso, a sus esperanzas y deseos".

Las conexiones están presentes, la preocupación planteada por la teoría de la dependencia en relación al tema agrario y los modos en que penetra el imperialismo por medio de las oligarquías locales expresadas en la producción latifundista confluyen en observaciones comunes auque la matriz epistemológica de ambas perspectivas pueda mostrar ciertos desencuentros.

En resumen: Las relaciones entre la teoría de la dependencia y el pensamiento de Lebensohn -también vigente- brindan un marco conceptual y de análisis de la realidad actual que permiten la difusión y el debate de ideas para nuevos tiempos."

(...)

1 Lebensohn, Moisés "El primer deber es defender el programa"; discurso inaugural del IX Congreso de la Juventud Radical de la Provincia de Buenos Aires, Mercedes, 8 de septiembre de 1951. Pensamiento y acción, p.153.

2 Lebensohn, M. Op. Cit p.153.

3 Lebensohn, M. Op. Cit. 151.

4 Dos Santos 2002

5 Alvarez Guerrero, Osvaldo (1992): Las máscaras del poder. Buenos Aires, Centro editor de América Latina, tomo 1, pp. 47 a 53.

6 Lebensohn, Moisés Op. Cit. P. 81

Fuente: 

DUARTE, Miguel Angel (2006): "Consideraciones sobre la Teoría de la Dependencia". Teoría Política, Prof. Theotonio Dos Santos, Doctorado en Ciencia Política, Centro de Estudios Avanzados, Universidad Nacional de Córdoba.

A 31 años de la Guerra de Malvinas!

A 31 años de la Guerra de Malvinas: como siempre, repudiamos las guerras por considerarlas el 'Mal Absoluto'. En homenaje a los ex combatientes y a los caidos en Malvinas asumimos el compromiso de construir nuestra soberanía desde la educación y la memoria. Por la Vida y la Paz.  Las Malvinas son argentinas !!!

mad.miguelduarte@gmail.com

El Blog de LibrosEnRed: Elogio de la palabra precisa

El Blog de LibrosEnRed: Elogio de la palabra precisa: Una sintaxis determinada, una forma de unir oraciones entre sí; el modo de suceder párrafos; por supuesto que las ideas de fondo y los temas...

20 de marzo Día internacional de la Felicidad. ONU

20 de Marzo: Día internacional de la Felicidad, declarado en 2012 por la Asamblea de la Organización de las Naciones Unidas!

ONU: "la felicidad y el bienestar son objetivos y aspiraciones universales en la vida de los seres humanos de todo el mundo"

Que la búsqueda de la felicidad y el bienestar guíen "los objetivos de las políticas públicas" (ONU)

"Que se aplique al crecimiento económico un enfoque más inclusivo, equitativo y equilibrado ...” (ONU)

“...que promueva el desarrollo sostenible, la erradicación de la pobreza, la felicidad y el bienestar de todos los pueblos" (ONU)

Praxis política en tiempos de redes virtuales

Praxis política en tiempos de redes virtuales.

"Consideramos que la praxis política es una síntesis de acción y reflexión, y que en la actualidad se manifiesta de manera clara tanto en el mundo real cuanto en el mundo virtual, en relación dialéctica. En efecto, las redes sociales facebook y twitter conectadas a los blogs permiten una difusión mucho mayor de ideas y políticas que los medios tradicionales. Esto se debe a que las redes sociales tienen mayor plasticidad, razón por la cual deben ser utilizadas con más intensidad para la educación, la investigación científica, y lógicamente la organización política de ciudadanas y ciudadanos.

En ese sentido, nuestro aporte al trabajo de investigación serviría para resaltar el impacto de la Municipalidad de Córdoba en el mundo virtual desde la perspectiva de quienes se interesan en la política más allá de la prestación de servicios con mayor o menor eficiencia.

Consecuentemente, buscaremos los nudos centrales de debates aún no resueltos como aquellos que se presentan de manera contradictoria en las declaraciones de los principales funcionarios políticos quienes suelen diferenciar la gestión pública de la política; la política de las ideologías; la comunicación de la política; y recurrentemente los derechos humanos de los principales roles del Estado".

Fuente: DUARTE, Miguel Angel -Investigador- (2012): Tendencias que configuran la praxis política en tiempos de redes virtuales. En Proyecto "A" de Investigación aprobado por la Universidad Nacional de Córdoba: "La participación ciudadana en las redes sociales y portales digitales: el caso del Municipio de la Ciudad de Córdoba", dirigido por el Dr. Gustavo Fernández Suárez y Co Dirigido por la Mter. Claudia Dorado.

Hegemonía en Gramsci

“Acerca del concepto de Hegemonía en Gramsci”. Por Miguel Duarte

I. Introducción.

La noción de hegemonía constituye un tema central en el andamiaje teórico político de uno de los autores más importantes del marxismo italiano: Antonio Gramsci. Al abordar el concepto abre el debate en torno a distintas interpretaciones teórico – prácticas que son reveladoras de la trascendencia de un paradigma que a pesar de los cambios en el mundo, respecto de su tiempo, mantiene vigencia como marco teórico y práctico en el abordaje de la política. El estudio de la obra de Gramsci constituye para muchos intelectuales un acercamiento al pensamiento de un clásico toda vez que ha sabido interpretar el mundo de su propio tiempo y sus teorías sirven para comprender la realidad incluso de nuestro tiempo. Entonces nos parece relevante la tarea de aproximarnos al pensamiento Gramsciano con el propósito de aportar a la construcción de modelos alternativos a los que se imponen en la fase globalizada del capitalismo tal como se presenta en nuestra realidad. A efectos de lograr claridad proponemos indagar sobre el significado del término hegemonía; en segundo lugar, vamos a abordar el concepto desarrollado por Gramsci; luego realizamos algunas reflexiones sobre la vigencia de la hegemonía gramsciana en la actualidad. Las palabras finales están orientadas por inferencias e interrogantes que motivan análisis posteriores enmarcados en el corpus teórico – práctico que nos brinda el autor.

II. Acerca del significado del término Hegemonía.

Si indagamos sobre los sinónimos que posee la palabra hegemonía nos encontraremos, entre otros, con los siguientes términos: supremacía, predominio, superioridad, preponderancia, preeminencia, dominación, ascendencia, dominio. Ahora bien, si pretendemos conocer la procedencia del término, encontraremos que la palabra hegemonía es de orígen griego y significa ‘dirección suprema’, se recurría a su uso para indicar “el poder absoluto conferido a los jefes de los ejércitos, llamados justamente egemoni, o sea guías”¹. Luciano Gruppi² explica que la raíz de la palabra hegemonía se encuentra en la palabra griega eghesthai, cuyo significado es “conducir”, “ser guía”, “ser jefe”; ó también, sostiene que resulta probable su procedencia del verbo eghemoneno cuyo significado es “guiar”, “preceder”, “conducir” del cual deriva “estar al frente”, “comandar”·, “gobernar”. En un mismo sentido para Federico Polleri³ una definición tradicional “refiere a la dirección política o dominación especialmente en las relaciones entre los Estados”; mientras que para Belligni⁴ indica una “capacidad de dirección intelectual y moral”. Sobre su significado en la Grecia antigua Luciano Gruppi destaca que por “eghemonia el antiguo griego entendía la dirección suprema del ejército”⁵, se trataba entonces de un término utilizado estrictamente en el lenguaje militar. Los griegos usaban el término Egemone cuando se referían al conductor, ó guía, ó también al que comandaba el ejército⁶. Respecto a la función dirigente que se desprende del término hegemonía, siguiendo a Gruppi, decimos que “En el tiempo de la guerra del Peloponeso, se habló de la ciudad hegemónica, a propósito de la ciudad que dirigía la alianza de las ciudades griegas en lucha entre sí”⁷. El concepto de hegemonía también fue utilizado desde finales del siglo XIX por el movimiento comunista internacional y hacía referencia a la lucha revolucionaria estratégica iniciada por el movimiento obrero que necesitaba sumar a los campesinos y otros estratos sociales subalternos⁸. En “Las antinomias de Antonio Gramsci”, Perry Anderson⁹ pone en evidencia que el término hegemonía fue usado con anterioridad

“El término gegemoniya (hegemonía) fue una de las consignas políticas más cruciales en el movimiento socialdemócrata ruso a partir de finales de 1890 y hasta 1917. La idea que codificaba empezó a aparecer por primera vez en los escritos de Plejánov en 1883-84, donde instaba a la necesidad imperativa de que la clase obrera rusa declarara una guerra política en contra del zarismo y no meramente una guerra económica contra sus patronos”

Por su parte Lenin ya había empleado el concepto refiriéndose a la cuestión más estrictamente política que se orientaba en el sentido de la ‘alianza de clases’¹⁰ En cuanto al uso del término hegemonía realizado por Gramsci refiere a “una expresión de la dominación, pero desde un ‘complejo entrecruzamiento de fuerzas políticas, sociales y culturales”¹¹, que se diferencia del dominio en tanto en cuanto este se expresa “en formas directamente políticas y, en tiempos de crisis, coercitivas”¹². Así vemos que un rasgo característico del concepto de hegemonía en Gramsci es su amplitud dado que se presenta “como algo que opera no sólo sobre la estructura económica y la organización política de la sociedad, sino además, específicamente, sobre el modo de pensar, sobre las orientaciones teóricas, y hasta sobre el modo de conocer”¹³.

Citas:

1 Belligni, Silvano (1995: 747).

2 Gruppi, Luciano (1978).

3 Polleri, Federico (2003).

4 Belligni, Silvano (1995: 747).

5 Luciano Gruppi (1978).

6 Luciano Gruppi (1978).

7 Luciano Gruppi (1978).

8 Anderson (1977) y Loyola Díaz y Martínez Assad (1985), citados en Thwaites Rey (1994).

9 Anderson, Perry (1977)

10 Thwaites Rey (1994)

11 Polleri, Federico (2003)

12 Polleri, Federico (2003)

13 Gruppi, Luciano (1978)

Fuente: DUARTE, Miguel Angel (2006): “Acerca del concepto de Hegemonía en Gramsci”. Mar del Plata, Ponencia en las VI Jornadas Nacionales de Filosofía y Ciencia Política, Facultad de Derecho - Depto. de Cs. Políticas y Sociales, 15 al 18 de noviembre.

Partidos, elecciones y comunicación política.

V. Partidos, elecciones y comunicación política.
 
“Nos sentimos con el derecho de creer que todavía no es demasiado tarde para emprender la creación de una utopía contraria, una nueva y arrasadora utopía de la vida, donde nadie pueda decidir por otro hasta la forma de morir, donde de verdad sea posible el amor y donde las estirpes condenadas a cien años de soledad tengan, por fin y para siempre, una nueva oportunidad”.

Cien años de soledad

Gabriel García Márquez

Constituye un error -muy extendido- ver la política parcialmente, sin conexiones. En la confusión de los tiempos políticos actuales resulta difícil establecer linealmente los parámetros que llevan a la formación de una clase dirigente representativa, con capacidad para resolver conflictos en sociedades cada vez más complejas, enérgica en la defensa de los intereses nacionales y digna de confianza. Se necesita claridad para impulsar los cambios ya que estos no deben fundamentarse en el rechazo a la política sino en imprimirle el sentido ético que la define como actividad humana. Para profundizar una política democrática, más inclusiva, que penetre los espacios públicos y promueva el bienestar general, hace falta producir cambios desde la educación ciudadana.

En ese sentido los procesos electorales constituyen un momento muy fértil para impulsar el debate y profundizar la cultura democrática participativa, aunque esto no siempre se vea reflejado en los resultados de las elecciones.

En una democracia consolidada y madura el proceso electoral supone la presentación de plataformas de gobierno elaboradas con la participación ciudadana en el seno de los partidos y luego, el análisis minucioso de las propuestas por el conjunto de la sociedad.

Asimismo, los ciudadanos antes de elegir representantes deben evaluar las gestiones de gobierno; el desempeño de los principales partidos de oposición en su rol de control y también los procesos alternativos gestados por los partidos más chicos ó que actúan en las periferias del poder.

Sin embargo eso no ocurre y proliferan los llamados de atención sobre la deformación del sistema democrático, tal es el propósito del párrafo que sigue:

“Una de las grandes paradojas actuales es que, aunque la democracia electoral progresó en términos globales, el ejercicio real de la soberanía popular nunca fue tan ultrajado. Para algunos de sus promotores, la democracia electoral sólo tiene sentido si preserva los intereses socioeconómicos de los grupos dominantes en el marco de alternancias políticas vaciadas de toda idea de transformación social y económica. Esta es la razón por la que frecuentemente se amenaza o se sofoca toda lucha que aspire a un orden político, económico y social diferente, opuesto a una democracia mutilada” (ACHCAR y otros, 2003: 71).

Las expectativas populares ante la democracia naciente en la década del ´80 incluían la ilusión de participar de manera efectiva en la vida política y las campañas electorales constituían momentos apropiados para ocupar en plenitud los espacios públicos (salida de fábricas, plazas, actos callejeros espontáneos, contacto personal entre el pueblo y sus dirigentes en visitas casa por casa, en clubes deportivos, organizaciones vecinales, cámaras empresarias, etc.) discutiendo ideas, presentando propuestas, y expandiendo de manera admirable la “mística” militante.

Pero a medida que avanzó la década de los ´90 las campañas fueron adquiriendo mayor complejidad y especialización, así la videopolítica se convirtió en el marco excluyente de toda presentación de candidatos, generando fuertes transformaciones políticas tanto en cuanto “(…) crea la ilusión de la inmediatez [y] transforma la democracia representativa en democracia de opinión” (SARLO, 1995).

Ello ocurrió en un marco de creciente deterioro de las capas medias y bajas que se alejan de la corriente principal de la sociedad hasta ser excluidos de la misma y sin posibilidades de reinserción.

Con el impulso de la globalización, promotora de la libre competencia, como marco de referencia ¿qué implicancias tiene para los ciudadanos el desarrollo de una democracia de opinión?

La cuestión se explica a través de la relación entre medios de comunicación, política y ciudadanos. En relación a los medios de comunicación, Guinsburg (2001: 28) explica:

“Las bondades de la libre competencia se muestran distorsionadas. La experiencia de (más de una década) de globalización demuestra que dicha competencia, feroz en un principio, culmina en acuerdos, alianzas y fusiones que propenden al monopolio y al oligopolio, al apoderamiento de todo un circuito que se inicia en la propiedad de la tecnología, continúa con la producción, sigue con la acumulación de medios y factores de comercialización y registra una directa incidencia en las tendencias comunicacionales a la manipulación de la opinión y banalización y degradación de pautas culturales. No es de extrañar, entonces, que los ‘globalizados’ confundan su propia identidad, empobrezcan su idioma cotidiano, diluyan sus legítimos focos de interés y resignen su escala de valores”.

Al tiempo que los medios de comunicación acrecientan su poder en la construcción de significados, los comunicadores asumen un rol preponderante de mediación y representación de intereses diversos y también contradictorios.

En tal sentido, es común observar que mientras las pautas publicitarias anuncian los beneficios que dejan al país, por ejemplo, empresas de servicios telefónicos, se debate “con presunta responsabilidad” en un mismo programa -dedicado a temas políticos y de interés general- sobre la defensa de los derechos de los consumidores y las virtuales violaciones de las relaciones contractuales por parte de las empresas que quebrantan la buena fe de sus usuarios causándoles constantes perjuicios. Luego vendrá el espacio dedicado a dirigentes políticos que debaten con vehemencia sobre los atributos de la democracia poniendo énfasis en la defensa de los derechos políticos y sociales y la proyección del desarrollo nacional. Todo puede ocurrir en el transcurso de 15 o 20 minutos en que los telespectadores, confundidos, esperan como respuesta la solución a los problemas sociales más sentidos: mejorar la calidad en las prestaciones públicas de salud y educación, achicar genuinamente los altos índices de desempleo y terminar con la inseguridad.

Situaciones similares se viven a diario porque han operado fuertes transformaciones en los escenarios políticos que pasan de las calles y plazas a los estudios de televisión. Beatriz Sarlo (1995: 74) explica el fenómeno de la siguiente manera:

“La videopolítica define un nuevo tipo de acontecimiento público especialmente creado para integrarse en su continuum. La televisión no se limita a registrar aquello que la política le muestra siguiendo sus propias regulaciones. Por el contrario, de manera cada vez más evidente, la política monta el acontecimiento para que éste se registre en la televisión, hasta el punto en que muchos acontecimientos políticos son producidos sólo para ocupar un lugar en la videoesfera”.

Cabe afirmar entonces que la participación ciudadana se ve impedida por un lado, debido a las malas prácticas partidarias: el internismo, la confusión ideológica, la pérdida de sus funciones integradoras y orientadoras, y por otro, debido a las exigencias que impone la televisión respecto a la imagen de los candidatos y a la promoción de discursos neutrales ó híbridos en contenidos alternativos, de tal modo que el diseño de la competencia electoral divorcia al pueblo de los representantes. Ambas tendencias concurren a una marcada personalización de la política que –entre otras consecuencias- debilita las organizaciones partidarias.

El internismo se manifiesta en las constantes peleas por territorios, cargos o posicionamientos que conducen a la deslegitimación de las organizaciones políticas partidarias toda vez que la faz arquitectónica –creadora, de construcción, de diseño institucional y estrategias de futuro- sucumbe ante el predominio de la faz agonal –de permanente lucha por el poder.

Por otra parte, el marketing político sugiere que en el diseño de estrategias de posicionamiento y captación de electores se recurra a un conjunto de herramientas manejadas por especialistas: encuestas y sondeos de opinión, campañas publicitarias, cambios de imagen, elaboración de discursos, organización de eventos; con el propósito de brindar mayor previsibilidad a la política.

Tal previsibilidad es ajena a la política, más aún si ésta es democrática, lo que implicaría participación popular, debate, disensos y consensos permanentes. En efecto, Martín Plot (2003: 19) lo explica utilizando la noción de kitsch político cuando dice:

“La política democrática, al igual que el arte, siempre tuvo que aceptar, de modo más o menos explícito, la permanente presencia de una incertidumbre que es irreductible. Lo que ocurre con la política contemporánea es que la visibilidad constante que acecha a las acciones públicas –que surge de la omnipresencia actual de la televisión y otros medios de comunicación- junto con la generalización, tanto en la Argentina y los Estados Unidos como en muchas otras naciones del mundo, de la aceptación de las reglas de juego democráticas como el único modo legítimo de resolver conflictos, ha cambiado radicalmente las condiciones de la política. Esto ha hecho que los actores políticos se hayan abocado desesperadamente a tratar de encontrar nuevos modos de evitar ‘sorpresas’, autolimitando sus acciones (…)”.

Es evidente que con el predominio de la televisión como medio de acceso a la mayor cantidad de potenciales electores, aumenta considerablemente el costo de las campañas que sirven más para confundir sobre los proyectos prioritarios antes que a transparentar sobre quienes los encarnan.

Fuente: DUARTE, Miguel Angel (2008): "Claves para el fortalecimiento de los partidos políticos".  En FERNANDEZ SUAREZ, Edgar G. -comp- (2008): Reforma Politica, comunicacion y participacion ciudadana. Reflexiones para el debate. Córdoba, Ediciones Esmeralda. ISBN: 978-987-24230-0-1.